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寄畅园创建于何时？寄畅园的前身是秦晋丰功行屋。利用历史起源和年代学研究、《风谷星辰》文章和《正德忠远景》的研究，起源于王永吉的《西山画》，写明崇祯王朝（1628-1644）。卷四曰：“（风谷行瓦）为第二僧房，一曰南音，一曰玉宇。勤端民正德处。”此唱片系根据永山古今鉴九，写于万历二十七年（1599）卷。骰子：“北方的白石乌鸦和南音房的骆驼，是古人的自然之物，也是‘西山派’，需要考虑秦族花园的豪宅和府古星窝，这样才能建造出花园。”南音与羽语与秦晋王朝的融合。但据所藏《峨山图图》记载，秦家的花园宅邸和府谷星福斯应该也算是同一个地方。少保的《永山记》中，南音位于永山寺之南，玉宇位于永山寺之北，两者相距数百米，不可能连成一座花园。同时，还作为旁证记载了正德时期秦晋两代在外地为官，无暇归来的情况。无锡建园的事实与《锡山风景区概况》中对建园地点和建造时期的描述相矛盾。据《端民志》记载，秦晋应为嘉靖六年（1527年）北京内政部官员，因此神州花园更可能建于这一时期。 《碧山银会图》描绘了秦旭等人的一次会面，为冯如松所藏。根据史料法则，机场院的创建只能追溯到《西域山水概况》和《峨山古今研究》，而要继续追溯，就必须进入微观历史层面，根据所涉人物的年代进行推论。研究发现，正反两方面的证据都表明，风谷罗文惠和的诗云：“学平泉，寻奇石，种朱皖香兰。”袁雪塔河诗云：“北宫绿地之名甚重”。谢谢浮东山。最重要的是，我很高兴。”北渡青山庄和西安东山草堂都是古老的，是一座名园，这个比喻在这一时期的流行诗词中大量出现，绝非偶然。明白了这一点，我们就可以读到一年前秦晋《六十年人生》中的隐居欲。更重要的是关于秦晋挚友邵宝的反面证据。（1460-1527）。秦晋时期选择僧侣宅院修建园林，园林的名称和地点都与少保有关。就园名而言，秦晋的祖居是凤山。而他父亲的住处叫“凤山书店”，秦时称凤山，他让小宝给父亲写了一篇《凤山书店备忘录》。 《宋史·绍庸传》引述“圣吾”：“雍一岁时，务农，只供给衣食住，故称其住所为‘安乐窝’……善人为待雍到来，便造了一座如雍府一般的房屋，取名‘圣吾’。秦晋修筑凤谷后，有一条宽数米的小街，表明秦晋与邵宝武比邻而居的愿望，邵晋还记录了近百卷诗文献给秦晋。我没有提及任何关于府谷兴国或秦晋花园建造的事情，但研究表明，何绍晋应该在秦晋返回家乡的一个月前去世；不然的话，秦晋也不会建造前花园。从上图可以看出，丰屋兴和的建筑是以鸫为基础的，并没有花很长时间就在同年完成了。这一结论与现存的各种文献，如秦晋官方渊源、交友诗词等文献一致，而2017年在无锡举办的寄畅园正是基于这一结论，堪称明清园林的“活化石”。例如，沧浪亭是中国建造的。树林始建于元代，明代拙政园比寄畅园早了近20年，但这些园林都经历了发展的停滞和园林的黑暗历史，但在总体而言，寄畅园堪称明清园林的“活化石”，对于深入了解中国“晚期”园林具有示范价值。从1527年至今，吉祥园490年的历史可分为两个大时代和九个小时代。主要时代以1952年智正园捐献国家为界，秦智正园跨越了从1527年到1952年的425年，而从1952年至今的秦智正园时期又可以分为八个较小的时期。秦祖庸的《林王徽祖十六塘图》、《蚩尤鉴》、《白潭》记述了这座家族园林从创建到演变和清代兴衰的全过程，表明秦晋时期（1467-1544年）秦氏的收藏是明代无锡秦氏家族中最著名的。公元7年），任京礼部、兵部、畜部尚书吴先生却因嘉靖王朝的“大节之争”而辞职回乡，成为明朝君臣倒戈的转折点。秦晋时期修建的凤谷行园，反映了这种变化的情况，和以前一样，是“园林之始”。前面说过，秦晋的凤谷行武是模仿父亲的凤山书店和少勇的舒适屋的。凤山书店是一座儒雅质朴的儒家宅邸，舒适的房屋以古朴、不拘礼节着称。因此，秦晋的凤谷民宿也是风格自然的胜者。据康熙朝《巫溪县志》记载，该园“四周古松古木数百……荒凉荒凉，初见凉亭亭阁，并不奇怪”。园内建筑不多，主要展示的是惠山的自然美景，二泉与古树。秦晋死后，其子秦汴喜欢藏书，无意修建园林。嘉靖三十九年（1560年），丰国兴国转隶秦汉。秦汉（1493年—1566年），秦晋氏侄子。他是一个没有名气的农村地主。他修复了碧山岸、观鹤亭等秦氏名胜多处。风谷行窝距离碧山银会只有几百米。秦汉接手后，将其改造成优雅社交聚会的住所。园内建筑数量不断增加，许多诗文称其为“风谷别墅”，已为人们所熟知。西山秦族包括西关秦和鹤上秦两个支流。秦晋是秦西关的人，秦汉是秦和商的人。从此，这座花园一直为秦皇帝所有，这就是“花园之交”。秦汉仿唐白居易整修富古庄，仿白居易的《至尚表》，写有《广志尚表》。在这次修缮中，从深泉宽塘的水景，到可攀爬的岩石区，到可随时观赏的花木，到凉亭、凉亭等建筑，再到仙鹤、白莲等装饰，秦汉在各个方面都向白居易致敬。当时，他的曾祖父秦旭模仿白居易的《象山九寮》，组建了“碧山十寮”。因此，秦汉恢复毕山隐会后，他们效仿白居易，整修了花园，以体现秦家的孝心。秦汉死后，这座花园归他的儿子秦良所有，后来又归秦良的侄子秦耀所有。秦尧（1544-1604）是秦晋以来秦氏家族的另一位名臣，深受著名宰相张居正的器重。张居正去世时万历十年（1582年），秦尧也受到影响。幸运的是，他的继任者沉时行得以幸存。万历十七年（1589年），秦遥观出任京师右翼副都御史，兼湖广巡抚。这是75年前秦晋担任的职务。万历十九年（1591年），秦尧被政敌弹劾罢官。返回无锡后，他接管丰屋兴屋并重建，更名为寄畅园。这被称为“园林改革”。秦尧自作诗《长园二十首》，委托王志登、屠隆、车大恩撰写《济昌院笔记》，宋茂金绘制《济昌院艺术集》。秦尧的寄畅园将“古今取意”的手法发挥到了极致。园名取自王羲之的诗《寄畅山水吟》，曲俭是仿王羲之的《宋水》。 20点oem模仿王维的《王河诗二十景》，客厅、鹤窝等场景也取自王维的诗。此外，《庄子》之于七玄堂，谢安之于卧云堂，陶弘景之于含真斋，陶渊明之于桃花洞，李德裕之于醒悟。《石》之，孟浩然之于清香斋，白居易之于仙岳阁……生动地诠释了园林住宅的精神本质。住宅。秦遥基长园和邹地光愚公谷位于惠山寺两侧，成为明末无锡最著名的两座园林。从“师古”到“师法自然” 秦尧死后，机长源沙分给了他的四个孩子，导致支离破碎。清顺治年间，修葺仿秦代图案。虽然秦德藏明朝期间未曾为官，其子秦松龄于顺治十二年（1655年）中进士。年仅19岁，深受顺治帝器重。顺治帝死后，夺取政权的贵族们相继发起排挤汉人的“东海事变”、“奏折事变”和“盘庙事变”，合称“江南三大事变”。秦松龄因“奏事事件”被免职，回到无锡，聘请张南元的侄子张继重建寄畅园。吉祥园已达到园艺艺术的顶峰。康熙初期满汉冲突期间，数以万计的文士放弃工作，回到江南。吴伟业、余淮、江成荫、朱一村、陈伟松等名人曾是姬长源的座上宾。康熙帝即位后，许多人他们入朝为官，寄畅园名扬天下。还被选为康熙皇帝“南巡”时的游览地，开启了寄畅园与清朝皇室长达百年的渊源，带来了“园林之盛”。这一时期，吉祥园的园艺理念发生了显着的变化，从“师古”到“师法自然”，以及张南园“削溪谷、局部造山林”的做法。被采纳了。秦松龄诗中透露，邀请张浚前后，曾游览江浙名胜，如飞来峰、放鹤亭、烟雨楼、放鹤洲等。它们取代了旧的，成为了吉祥园的仿制品。改造后的杰昌园真正实现了文人隐居山林的理想。在问期间清代，乾隆皇帝命张宗苍在惠山修建寄畅园。天津博物院藏 1703年，康熙皇帝第四次南巡时，带着秦松龄的长子秦道然回京师授九子胤禛。进入京都后，秦道然通过科举考试，相继成为进士。升任生活官、民政司官、银镇贝子府总管。担任经理。康熙帝死后，九子即位，雍正帝即位。皇帝的九个孩子是受苦最深的。秦道然作为宫总管受到牵连，家产全部被没收。代代相传的杰昌园也被没收了。吉祥园面临着创建以来最严重的危机。花园的南侧被切断，随后又修建了钱王庙和新郑开庙（即今秉礼殿一带），呈不断侵蚀的状态，称为“元痕”。雍正皇帝在位仅13年。乾隆元年（1736年），新皇帝即位，开始招收进士。陈道然的长子陈惠天在高中时成绩名列前茅。次年，秦蕙田向皇帝献上“陈庆标”，请求父亲的自由，以换取名誉。乾隆皇帝赦免了秦道澜，免除了他所欠的罚金，将他送回了长垣。共济书园的没收对畑家造成了很大的影响。乾隆十一年（1746年），秦道澜召集宗亲，将花园整修为秦氏宗祠。虽然花园的面貌没有改变，但花园的正殿里供奉着他们祖先的肖像。花园凉亭是私人财产和主体个人命运决定，但祠堂是公共财产，不能轻易没收。乾隆帝受康熙帝的影响，对寄畅园情有独钟。他六次南下，每次都到寄畅园游览。他还仿照清漪园（现颐和园和谐花园）的峨山园。这是第一次模仿江南花园的宫廷花园，被称为“花园荣耀”。嘉庆、道光时期，齐政府以防御为主，没有取得重大进展。天皇取消了“南巡”，慈圣园进入了没有太大变化的稳定时期，被誉为“园林传奇”。在此期间发生了两件重要事件。一、嘉庆六年（1801年）《寄畅源法书》，2006年出版，收录了从宋代秦观到宋代沈周、少宝的书法60幅。明代、清代秦松龄、秦惠田书法78幅。全书共六册，共存刻石123块。中国书法史上的重要著作。二是1846年编撰的《姬昌园嘉录》，记载了园内主要树木的位置和数量，是研究姬昌园植物的重要文献。后者的编制是为了防止部落成员从他们的花园里偷窃和出售树木。然而，衰退的迹象正变得越来越明显。寄畅园产权最大的危机发生在雍正年间，园林本身受损最大的则发生在咸丰年间。 1860年，清军与太平天国军在峨山发生激战，战火蔓延至机场院。园内仅存尚孝寺和灵居阁。同年，英国和法国军队也摧毁了颐和园和谐花园。此后，贵松园迅速衰落。虽多次部分修复，但再次遭受战乱破坏，直至1952年新中国成立后捐赠给人民政府。这一时期被称为“园林衰落时期”。这一时期的元正庭园体现了现状的破坏与人工修复之间的反复拉锯战。它代表了时代不可逆转的衰落和畑氏族坚定不移的努力。 1860年吉寿园被毁后，畑氏于1883年修复灵枢阁、吉游馆，1892年恢复大师三房，1917年重修灵枢阁。1924年齐鲁军阀动乱，寄畅园再次被毁。 1925年恢复清香斋、含亭、玉盘廊、晴川花波，1934年重建含珍斋。然而，1937年遭到日本飞机轰炸。从此以后，中国一落千丈卷入战争，没有任何赔偿的希望。这一时期，秦氏后人编撰了两部重要著作：1916年秦国章的《寄畅园林志》和1931年秦玉均的《寄畅园林概况》，保存了大量的历史园林资料。两位作者想借此激发族人集结的热情，尽一切努力保护智胜园。 20世纪30年代抗战爆发前的吉祥园。秦志浩/供图 新中国成立后，无锡于1952年完成土地改革，秦家无力再维持寄畅园，遂将其捐赠给政府，政府拨款5000元用于救灾保护。 1954年，政府整修济寿园，并入雍正年间在园外建立的进开寺。花园东墙已向西凹陷数米，原点东门已向西北移动数十米。此后，八院馆、华修殿、轮番阁、梅阁等建筑相继得到修复。 1993年，修复府谷星河堂、含真斋、玉盘画廊等。 1999年修复灵酒阁、香月阁、高云阁、御阁。到现在为止，寄畅园基本采用了清代园林的面貌。它正在被修复，这是“花园的复活”。本文摘自季长园：明末园林艺术与生活，根据原文编辑。本文所使用的插图均取自本书。经出版商许可出版。原作者/黄潇、刘珊珊摘录/编者何野/张进校对序言/赵琳